Κοντοβάζαινα Αρκαδίας

Upd.  ΠΡΟΛΟΓΟΣ   Θα πρέπει να θυμίσω τα αυτονόητα.  -Το χωριό μας ΔΕΝ ανήκει σε μια παρέα, σε μια "αυλή", σε μια καθ'  έξιν και κατ' επανάληψη  εγκληματική ομάδα που δειλά, άτιμα και άνανδρα αφού δρώντας σαν πολυμελές μπουλούκι που επιτίθεται κατά ενός, μετά κρύβεται για ν' αποφύγει τ' αυτόφωρα.  ΣΗΜ:   Μόλις προχθές,  προ ~2-ημέρου,  έμαθα ότι  ΝΑΙ αποπειράθηκαν να χτυπήσουν κι άλλο συντοπίτη μας, κατά δήλωσή του   δεύτερου .   -Από το χωριό μας απουσιάζουν με την εκκωφαντική σιωπή τους άνθρωποι καλλιεργημένοι, όχι κατ'  ανάγκη

 Ευχόμαστε σε όλους τους συμπατριώτες και τους φίλους υγεία, χαρά, προκοπή με αυτοοργάνωση  και ευημερία.   

Παρασκευάς Δουρίδας - Έργα Πολιτικού Μηχανικού Το ύστατο χαίρε μας στον Παρασκευά Δουρίδα, στον Πάρη μας από το Βούτση Γορτυνίας που "έφυγε" ήρεμα την 10-1-2026, θα γίνει την Τετάρτη 14-1-2026, στις 15:00 μμ στο Νεκροταφείο Ζωγράφου . όπου θα τελεστεί εξόδιο τρισάγιο.  Ακολούθως, στις 20:00 μμ της ίδιας ημέρας "ο Πάρης θα οδεύσει" προς την Ριτσώνα για την καύση του, όπως ήταν η πρόσφατα εκπεφρασμένη επιθυμία του.   Τέλος, σημειώνεται και διευκρινίζεται από την οικογένεια του εκλιπόντος ότι : δεν συνίσταται η μετάβασή των φίλων στην Ριτσώνα, - λόγω των κανονισμών λειτουργίας του Κέντρου Αποτέφρωσης  και λόγω της περασμένης νυχτερινής ώρας - αφού εκεί δεν θα έχουμε τη δυνατότητα να τον απαντήσουμε για άλλη μια φορά.   Στο καλό Παρασκευά μας. Να μας προσέχεις από κει ψηλά που θα σαι.  Ήσουν ενεργός Πολίτης, δυναμικός υπέρμαχος της Δημοκρατίας και της Νομιμότητας, εργάτης και εραστής της οικοδομής, που κράταγες μόνιμα ένα σπιράλ τετράδιο γεμάτο διαστάσεις και σ...

Δεν πρέπει να ξεχνάει κανένας ότι το χωριό μας δεν ανήκει σε 2-3 οικογένειες αλλά στο σύνολο των ανθρώπων που έζησαν εκεί, που πέρασαν από εκεί και κυρίως σε εκείνους που θα έλθουν εκεί.     Εδώ και καιρό είχαμε στη διάθεσή μας οπτικοακουστικό υλικό (*) από δραστηριότητες που χαρακτηρίζονται από ορισμένους ως "ήθη και έθιμα" και ως τμήμα κουλτούρας των Βαλκανίων. Της κουλτούρας που εμπεριέχει ότι ορίζεται ως Πολιτισμός αλλά και ως Πνευματική και Ψυχική Καλλιέργεια του λαού μιας χώρας.  Όμως, μετά το κακό που έγινε προ μερικών ημερών στην Κρήτη, αποφασίσαμε πως θα πρέπει να

 Είμαστε πραγματικά χαρούμενοι που άνθρωποι μας, στο τόπο μας, έλαβαν διάκριση για την παροχή υπηρεσιών τους στο χωριό μας. Παροχή υπηρεσιών που για άλλη μια φορά κοσμεί την Κοντοβάζαινα.   Μπιστόλας. Νικητής του βραβείου Χρυσή Εταιρεία Μιλάμε για το μαγαζί στου Μπιστόλα που με τους ανθρώπους του, τον εσωτερικό του χώρο και την τοποθεσία του, συνεχίζει να κερδίζει θιασώτες και όχι μόνο από την περιοχή της Γορτυνίας αλλά

 Ο τόπος της Κοντοβάζαινας, το μικροκλίμα της που σχηματίζεται στο πέταλο του Αφροδίσιου όρους και οι εδαφολογικές της αναλογίες, πιθανόν να αποτελέσουν για ορισμένους σημείο ενδιαφέροντος για καλλιέργειες όπως το τσάι βουνού και ρίγανη.    Ειδικότερα για το τσάι βουνού θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι:

 Ως μόνιμοι κάτοικοι ορίζονται εκείνοι που κατοικοεδρεύουν στον τόπο τους 12μήνες τον χρόνο. 12 μήνες συμπεριλαμβανομένου του διαστήματος των διακοπών τους.  Ανατρέχοντας στην τελευταία κρατική απογραφή του έτους 2021 διαβάζουμε πως η Κοντοβάζαινα έχει 322 μόνιμους κατοίκους, γεγονός που όλοι γνωρίζουμε πως στοιχειοθετήθηκε ( * ) Στην πραγματικότητα οι μόνιμοι κάτοικοι του χωριού μας μετρημένοι ένας-ένας, ανά σπίτι, ανά γειτονιά, είναι 128 !  Πραγματική απογραφή που έρχεται σε ευθεία ρήξη με τα ανακοινωθέντα όπου, τα αληθινά μεγέθη είναι αμείλικτα και δείχνουν την ερήμωση του χωριού μας. Του χωριού που πριν από μερικές δεκαετίες ήταν 

... Εκεί πλάι στην εκκλησιά της Αγίας Βαρβάρας συνάντησα τον Δημήτρη Αργυρόπουλο. Τον "μπάρμπα Μήτσο" όπως τον ήξεραν όλοι, που στο κατώι του είχε μια ντουζίνα φρεσκογεννημένα αρνάκια της μικρής του στάνης.  Ο μπάρμπα Μήτσος ήταν "σώγαμπρος" από του Δάρα που για ένα φεγγάρι είχε υπηρετήσει στην χωροφυλακή. Μετά όμως από ένα ατύχημα που είχε με το υπηρεσιακό του όπλο, αποχώρησε από το Σώμα κι έγινε τσαγκάρης στην Κοντοβάζαινα αφού τον πάντρεψαν με την κυρά Ελένη Κανελλάκη που έκανε δουλειές στο σπίτι της τραγουδώντας σαν αηδόνι.  Πήρε και προίκα για τον γάμο ο μπάρμπα Μήτσος από τους μπαρμπάδες της κυρά 'Λένης ένα χωραφάκι σχεδόν 2 στρέμματα μ' ένα σπιτάκι μέσα του 40 τετραγωνικά μέτρα που είχε τάβλες για πάτωμα. Ταβάνι δεν είχε κάτω από την πέτρινη στέγη του.  Του Μήτσου όμως και της Ελένης τους αρκούσε με το παραπάνω "για σπιτώσουν τη φτώχεια τους" όπως λέγαν.  «Από τον Πύργο αγοράζω πέλμα τρακτερωτής ρόδας αυτοκινήτων που το κόβω για σόλα παπουτσ...

Το τραγούδι του Γιαννάκη Καραλή, είναι επιτραπέζιο, και είναι πολύ διαδεδομένο στη Πελοπόννησο και ιδιαίτερα στην επαρχία Γορτυνίας και Καλαβρύτων. Ακούγεται συχνά ακόμη και σήμερα σε διάφορα γλέντια, πανηγύρια, και γάμους και το απαντάμε σε πολλές παραλλαγές. Αναφορικά με τον ήρωα του τραγουδιού, οι πληροφορίες που έχουμε λέγεται ότι δολοφονήθηκε από τους αντιπάλους του στην Κοντοβάζαινα Αρκαδίας.      Οι πληροφορίες περί του επεισοδίου είναι ελλιπείς και συγκεχυμένες και δεν διαφωτίζουν αρκετά ούτε τα πρόσωπα που εμπλέκονται σ’ αυτό το περιστατικό αλλά ούτε και τον χρόνο διεξαγωγής του. Στο μόνο που συμφωνούν είναι ότι ο Γιαννάκης Καραλής, ήταν ένας ισχυρός τοπικός παράγοντας, από το χωριό Βελημάχι της Γορτυνίας και είχε ενεργή ανάμειξη στα κοινά του τέως Δήμου Ελευσίνας [1] (Αρκαδίας).    Η ανάμειξή του στα κοινά, ήταν και η αιτία των συχνών συγκρούσεων και αντιπαραθέσεων, με τους